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    地鬼王究竟是如何得到这七盏灯的，帛书上并没有记录，根据颛瑞自己的猜测，他认为这七盏灯很可能来自于汉文化，因为资料显示，地鬼族是个自我封闭的民族，利用阴阳狐制造的‘镜界’阻挡外人。

    因此，这七盏灯不可能是地鬼王自己外出寻到的，比较大的可能性是来源于某些想接近这个地方的汉人，当然，汉人只是比较大的可能性，当时在桂地，还有一些少数民族，也可能来源于他们，毕竟帛书上没有写明，时隔久远，也难以考证了。

    地鬼王得到七盏灯，但只用了最后一盏，也就是神灯。帛书上没有注明使用神灯的方法，似乎是故意忽略的，但地鬼王在使用神灯过后，忽然就死了。当时的人谁也不知道怎么回事儿，只能满头雾水的给地鬼王修建了地宫，将他埋到了群葬墓的最后方，也就是代表族里最尊贵的位置。

    但装棺那晚，棺材里忽然出现异响，紧接着，棺盖子被猛然推开了，地鬼王从棺材中爬了出来。

    只见此时的地鬼王，七个脑袋充血发紫，浑身肌肉鼓起，一点点爬出棺外，所到之处，凡是靠近的人都被撕的粉碎，众人四散奔逃，逃到外面，却见乌云遮日，电闪雷鸣，如同雷神降世一般，大雨倾盆而下，一直无法止息，山崩、泥石流，塌方、树木倒塌，山石滚落，在各种灾难之中，地鬼族几乎到了绝境，而在这绝境中，还有一个更大的魔鬼在厮杀，他爬出棺材，茹毛饮血，大肆杀戮，刀枪不入，七个脑袋盯着周围的人，发出嘎嘎嘎的怪笑。

    这个自封自闭的民族，在无人知晓的情况下，几乎迎来了灭顶之灾。

    这时，族中有威望的长老说：“外间传说，宋朝有包公，能夜游鬼府，驱使鬼神，必是那七盏妖灯作怪，才使得天昏地暗，我族遭此横祸，不如请包公相助。”于是便派出人马去搬包公相助。

    这记载，恰与颛瑞所讲的镇魂游梦刀的来历相差无几。却说一来一往，待搬救兵的人回到此地，地鬼族早已经在天灾和杀戮中湮灭了，唯有那地鬼王依然在地宫游荡，闻得活人气息，便出来作怪。

    此时，包公已得镇魂游梦刀，于是以刀镇压之，将地鬼王重新封殓入棺，为防地鬼王再次苏醒，便将镇魂游梦刀一起放入其中。又言：有地鬼王在先，已知七灯并非神物，而是妖灯，妖灯现世，只怕后患无穷，遂也一同陪葬。

    至于爷爷当年所见的殉葬坑无数粽子，还有外面的白布木乃伊，事实上都是被地鬼王害死的地鬼族人。

    紧接着，又放入虫香石，这些虫子是一种蛊，世人只知苗人擅蛊，事实上，桂地多虫瘴，也是养蛊之术盛行的地方，只是没有苗蛊名气大。整个地宫无甚陪葬物，而这些机关、毒蛊自然都是为了对付盗墓贼，但这目地又不一样。别人对付盗墓贼，是为了守护墓主人的陵寝，保护里面的尸身和陪葬品，但这个地方设置的机关，全都是为了阻止盗墓贼进入地宫开棺。

    因为，一但开棺，或取走镇魂游梦刀，里面的地鬼王，立刻就会醒过来。

    而这份帛书，是地鬼王的最后一层屏障，目地是希望那些有大能耐的盗墓贼，若真进入了椁室，打开了棺椁，希望在看完帛书上的内容后，能放弃开棺，速速离去。
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