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    因此，赵老头将注意力集中在了第二点上，也就是尸仙的可能性上。

    人老了，就有一个不得不说的优点，那就是积累广，积累这个东西，必须是要时间来达到的，在这一点上，甭管吕肃有多牛逼，都达不到赵老头的水准。

    在对尸仙这种可能性的研究中，赵老头请到了一位异人。

    这位异人，资料中没有多说，但通过期间对其只字片语的描述，我心知这是一位对粽子有着极深研究的人。

    尸中，以飞尸为最，又有死尸和活尸之分。而尸仙，则是一个非常玄乎其玄的东西，但这位异人却说有制服尸仙之法。资料中记载了一段这位异人关于尸仙的描述，大意是这么说的：尸者，死而僵，僵而腐；反者即为僵，有黑、白、红、凶、魃、魁、笑、飞之说，称为尸变，而此八种之外，还有妖尸和仙尸之分。

    妖尸是指什么？比如肖静依靠潘呲佛陀而化的信使，我们称之为活尸，而活尸则包含在妖尸之中，古语云：反者必为妖，炼尸之术中，最高级别的天兵，便可归为妖尸的行列、

    那么仙尸又指什么？

    便是指那些生前修行之人，或有通天彻地的大能之人，死后尸身羽化，立地登仙的，便可称为仙尸。不过，这妖尸或许还能见着，仙尸可就见不着了，因为真正的仙尸都已经成仙了，寻常人当然见不到。

    既然有真仙尸之说，自然就有假仙尸之说，比如那些得到高僧死后的不坏金身、比如林教授曾经说过的仙人墓，这些就是假仙尸，虽然借了仙尸之名，事实上也不过是一堆死肉而已。

    您可能要问了，都成仙了，怎么还叫尸呢？那当然是因为还没成仙的原因。天地之间自有其规律，人是人、尸是尸，若有人想成仙，也得经历天劫。有人可能觉得这是在吹嘘瞎扯，这年头，天劫这类的词，只出现在玄幻小说里。

    实则不然，武当山有个飞升台，石台平整，全无人工打磨的痕迹。相传此处乃张三丰渡劫之处，天降神雷，将悬崖边的石台劈成两半，一半留在悬崖边，另一半坠入崖底，随机飞升而去。后来的道士为了纪念，便取名为飞升台。

    在传统的神秘文化中，天劫从来不是个稀罕的词，聊斋中，有狐狸精借书生躲避天劫的，有蛇精钻入农舍躲避天劫的，究其原理，古人认为人有人道，鬼有鬼道，妖有妖道；人要成仙，就是违背天理，因此会遭天打雷劈；

    这让我想起了我小时间经历过的一件事。这件事情绝对不是空穴来风，而是我的亲身经历，但小时候没有想太多，这会儿一联想起来，顿时觉得豁然开朗。


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